La vacación, la vida académica y la ética profesional (página 2)

No era, pues, raro que la gente, cuando se decía
que esos deberes eran sagrados, preguntara ¿por
qué?

Si tenemos que cumplir unos deberes o practicar unas
virtudes – decían – es por razones como las
siguientes:

• Los seres humanos queremos ser felices, es decir,
  realizar nuestro modo de ser mas propio, y para eso cumplir
  algunos deberes resulta ineludible
  (eudaimonismo).
• Los hombres queremos obtener todo el placer posible
  y a veces es necesaria la obediencia a esos deberes para
  conseguirlo (hedonismo).
• Los seres racionales tenemos conciencia
  de que debemos cumplir unos determinados deberes, aunque con
  ellos no obtengas bienestar, sencillamente porque actuar
  según ellos forman parte de nuestro ideal de humanidad
  (kantismo).
• Captamos intuitivamente unos valores
  que nos exigen ser realizados (ética de los
  valores).
• Somos seres dotados de competencia comunicativa y al comunicarnos nos
  atenemos, querámoslo o no, a normas
  morales (ética del discurso).

1. Deberes para con la profesión

Hoy en día, sin embargo, el panorama a cambiado
sustansialmente, la ética
individual queda en segundo plano y es la ética política,
económica, medica, mediática, ecología o de las
profesiones la que aparece en la primera plana de las revistas de
ramo ¿qué es lo que ha pasado?

Tres son las razones que podríamos aducir al
menos para este transito de lo <<intra subjetivo>> a
lo <<ínter subjetivo>>:

• La primera de ellas es la constatación de
  que una persona puede
  obrar de forma impecable, con la mejor voluntad y la mejor
  intención, y encontarse con los resultados de su
  actuación son catastróficos.

Y no solo porque las consecuencias de nuestras
acciones no
siempre están en nuestras manos, sino también
porque nuestras decisiones se unen a las de otros y el
resultado final es el de la <<acción colectiva>>, y no el de la
acción individual.

• Crece, por otra parte, la convicción de que
  no podemos ser libres y justos si no es a través de
  nuestra relación con los demás. Imaginar la
  libertad y
  justicia
  personales como la de Robinsón Crusoe antes de la
  llegada de viernes es ridículo; nos vamos haciendo
  libres y justos a través de nuestros proyectos
  comunes, de nuestros conflictos
  y nuestros diálogos: a través de una historia
  compartida. Porque somos en historia y en dialogo.
• Por ultimo, piensa un buen número de autores
  que la ética, como filosofía que es, a de
  ocuparse de la dimensión racional de los
  fenómenos y la razón esta ligada de forma
  indisoluble a la ínter subjetividad no a la
  subjetividad de cada individuo.

LA
ÉTICA SE LANZA AL RUEDO

Experimentar con humanos

En los campos nazis de concentración, durante
la segunda guerra
mundial, se llevaron acabo experimentos
médicos con prisioneros, encontra de cualquier
sensibilidad moral
normalmente constituida. Quienes lo realizaban no eran
precisamente individuos incultos, resentidos con su mala fortuna
social, y preparados para el sadismo en alguna escuela
especializada, sino profesionales de la medicina, con
un buen prestigio académico y social.

¿Cómo fue posible que llegaran a ese grado
de inhumanidad?

BIBLIOGRAFÍA

Cortina Adela, El quehacer ético, guía
para la
educación moral, Grupo
Santillana, 60 – 28043 Madrid
1999

http://www.monografias.com/Etica

Enviado por:

Adela Cortina

Autor:

Omar Varela Ontiveros

Jeanett Vital Adame

Maria Elena Rodriguez Fraire

Lunes, 07 de abril de 2008